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[【日记随笔】] 不争之美

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    发表于 2017-9-30 23:58:08 |显示全部楼层
          
    老子说:"上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。人生之无尤,既要弘扬水的精神,做人应该像水一样,至柔至刚、至净、有容乃大的胸襟和气度。帮助万物而不与万物相争。“夫唯不争,故天下莫能与之争!”:最高的善像水那样。水善于它停留在众人所不喜欢的地方,善于处下,所以无尤。竞争时代,其实不争才是一种意识回归,人生可以去扩展自己对生命真正认知,去扩展生命的无尤,去扩展生命的大德与快乐。
          
          
          
    老子曾经对孔子一段点拨。老子手指浩浩黄河,对孔丘说:"汝何不学水之大德欤?"孔丘曰:"水有何德?"老子说:"上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。"孔丘闻言,恍然大悟道:"先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。"老子点头说:"汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。 他认为上善的人,就应该像水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
          
          
    人无常在,应该常怀宽念,如水人生,随缘而安。人生就是一条小溪,自成风景,能适应任何环境,能包容万物,本身却非常的纯静,脉脉流淌,静静前行,给人以信任!人生没有什么可以去拼命争的,争来争去只会让生命反而河水沽竭,失去本来的生命活力。古语云:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。"人一旦能够做到虚怀若谷,便能够汇集百河而成为汪洋;人如能做到无欲无争,便能如峭壁一般,屹立云霄。世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是"柔德"所在。不争的德行,它巩固自己的善性,而不与万物发生冲突,人生之美,就会彰显。人生的坚持、大度、方向、谦逊至善会成为人生的风景。
          
          
    以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。内心如能处于深深静心之中,不为外争所扰,表面无尤而平静,生命反而会激发生的沉着,它会源源不断的流淌出来。安守着无人来争、与人无争的善地的心境,如深渊一般清明宁静,行为因内心的祥和而对生命充满坚持,做人能始终不被环境所迷惑,始终保持住清明宁静的本心,能不改变纯真的本性和善良的初心。在宁静中、不争中,我们看见了湖光倒影,能看到生命的恬静、平和。从中我们体会了,唯有内心的清静,唯有内心的不争,才能是一种美丽,这种心地本有的清静,会让人品味到人生的甘美真味。
          
          
    人忽略了这种"不争"的存在,这种不争的存在是自信。.淡然,能让人有容乃大的,每一份坚持,每一份放下,才是广纳,不争之花,会如同溪流边开不败的风景。
       

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